حیدریم

سالگرد انقلاب اسلامی همه ساله محلی برای تامل و توجه به آرمان های انقلاب، راه طی شده و افق آینده ای است که فراروی همه حق مداران قرار دارد تا از ره گذر آن، هم فهم درست تکالیف میسر گردد و هم برنامه ریزی و دقت در رسیدن به نتیجه مطلوب امکان بهتری یابد.

*برای فهم محیط پیرامونی و بحث در خصوص سطوح مختلف آن، با توجه به دریافتی که از اندیشه بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی و مقام معظم رهبری دارم مدل زیر را تقدیم می کنم.

ان شاءالله در پست های جداگانه تا 22 بهمن به هر سطح و خصوصیت هر بخش آن به اختصار خواهم پرداخت.*

*معتقدم:

1. در سطح جهان شاهد سه بخش سلطه گر، سلطه پذیر و سلطه ستیز هستیم.

2. در سطح جهان اسلام، اسلام آمریکایی در قالب های اسلام سکولار و اسلام تکفیری در برابر اسلام ناب محمدی (ص) صف آرایی کرده است.

3. در داخل کشور نسبت به نظام اسلامی، گروه ها یا بی تفاوتند و یا دارای موضع سیاسی هستند که عناصر سیاسی نیز به خودی و غیر خودی تقسیم بندی می شوند.

4.در بین خودی ها نیز نسبت به ولی فقیه، عده ای جلو افتادند (خودی متقدم)، عده ای عقب افتادند (خودی متاخر) و عده ای نیز پیرو و همراه هستند (خودی ملازم).

5. خودی های ملازم نیز نسبت به خصوصیات مطلوب بیان شده از سوی رهبری معظم انقلاب در سه دسته قابل تصورند آرمانگرای واقع بین، آرمانگرای صرف و واقع گرای صرف.*

قبل از پیروزی انقلاب اسلامی الگوهاى حاکم برجهان «سلطه پذیری» و «سلطه گری» بود ولی از سال 1357 الگوی "سلطه ستیزی " نیز پا به عرصه تقابل با استکبار جهانی نهاد.

الف) سلطه گران

1. بر محور آمریکا به نمایندگی ازکفر و صهیونیزم جهانی و زورگویان عالم

2. بدنبال جهانی سازی تصنعی و یکپارچه سازی دنیا در قالب نظم نوین جهانی

3. مدل توسعه غربی و پیگیری گسترش آن در سراسر جهان 

4. توسل به دروغ، خشونت و جنایت 

5. ضعیفتر و زبونتر از همیشه 

ب) سلطه پذیران

1. اکثر دولت های جهان

2. بعلت حاکمیت فرهنگ ذلت پذیری، بی اعتقادی، بی بصیرتی و یا فقدان جرات و جسارت مطالبه حقوق خود

3. پیروی از مدل های توسعه دیکته شده توسط سلطه گران 

4. عزت و آبروی ملی خود را فدای جبن و ترس از ظالمان کرده اند.

5. ظلم پذیرند ولی سلطه ستیزان را دوست دارند. 

ج) سلطه ستیزان

1. ایران اسلامی محور و نماینده قطب سلطه ستیزان(شامل مسلمین و مستضعفین جهان) 

2. بدنبال زمینه سازی برای تحقق وعده الهی در حکومت صالحان و جهانی شدن

3. مدل پیشرفت اسلامی و حرکت در مسیر ارایه الگویی نمونه مبتنی بر آن

4. پیام اعتقادی، فرهنگی و عقلانی ایران اسلامی زلزله ای بر پایه های استکبار

5. امروز کانون این تحول خدایی در سطح جهانی از همیشه توانمندتر است.

نوع مواجهه 

1. مخالفت با سلطه گران و فرهنگ سلطه پذیری در سایر کشورها

2. "تقابل" با سلطه گران برای اضمحلال آنها

3. کمک به سلطه ستیزان و محرومین و مظلومین جهان

4. ارایه منطق درست "رقابت" با سلطه گران برای جذب سلطه پذیران

5.مذاکره در صورت تصور منفعت برای مستضعفین و مسلمین جهان مثل مذاکره سه جانبه ایران، عراق و آمریکا برای کمک به مردم شریف عراق

*دکتر زاکانی