معاش و معاد
اسلام برخلاف مذاهب دیگر که توجیه کننده ی فقر زندگی اجتمایی هستند بزرگترین آموزش یافته ی مکتبش ابوذر است که میگوید:«وقتی فقر وارد خانه ای میشود،دین از در دیگر خارج میشود»و یا پیامبرش که بنیانگذار مکتبی است که ما به آن معتقدیم میگوید:
"من لا معاش له لا معاد له"* کسی که زندگی مادی ندارد زندگی معنوی هم نخواهد داشت! گویی پرودُن حرف میزند! درست برخلاف برداشتی که اکنون از این مذهب میکنندومی گویند: "کسی که به فقر وبدبختی دچار است قلبش صاف تراست وشکسته تر وبیشتر میتواند زمینه ی طلوع الهامات غیبی باشد!!!"
شکم خالی هیچ ندارد،جامعه ای که دچار کمبود اقتصادی ومادی است مسلماً کمبود معنوی خواهد داشت آنچه را که به نام اخلاق و مذهب می نامند،در جامعه های فقیر، موهوم انحرافی است،معنویت نیست.
دکتر علی شریعتی، کتاب "چه باید کرد"
"من لا معاش له لا معاد له"* یک اصل بسیار اساسى است در اصول کافى این حدیث هست که پیغمبر اکرم مى فرمود: "اللهم بارک لنا فى الخبز" ( خدایا نان را بر ما مبارک بگردان ) "لولا الخبز ما صلینا و ما تصدقنا و لا صمنا" اگر ما نان نداشتیم , نمى توانستیم نماز خوانیم , نمى توانستیم روزه بگیریم , نمى توانستیم صدقه بدهیم!!!
شهید مطهری، کتاب "اسلام و مقتضیات زمان/ج2"
---
· * بحارالانوار، ج 6، ص 295
راه مبارزه با اسلام آمريكايي از پيچيدگي خاصي برخوردار است كه تمامي زواياي آن بايد براي مسلمانان پابرهنه روشن گردد. متاسفانه هنوز براي بسياري از ملتهاي اسلامي مرز بين اسلام آمريكايي و اسلام ناب محمدي و اسلام پابرهنگان و محرومان و اسلام مقدسنماهاي متحجر و سرمايهداران خدانشناس و مرفهين بيدرد، كاملاً مشخص نشده است و روشن ساختن اين حقيقت كه ممكن نيست در يك كليت و در يك آئين، دو تفكر متضاد و رودررو وجود داشته باشد از واجبات سياسي بسيار مهم است.